&esp;&esp;神裔首领为难道：“可是我们已经向神主呈告了此事，要是停下，不奉献祭祀，那么会惹恼神主的。”
&esp;&esp;枯瘦道人道：“那就承诺下回给予更多的补偿，但绝不能把你们的守护神明呼唤回来。”
&esp;&esp;神裔首领想了想，郑重道：“好。”
&esp;&esp;枯瘦道人在这方神国建立时出了莫大力气的，本身也拥有较大力量，双方也是相处长久之后建立起了较为信任的关系，所以这等大事他才会同意，虽然也不是没人出声反对，可是这些声音很就快被压了下去。
&esp;&esp;因为不知道什么情况，这些神裔还防备外敌，可是一直等了数天，仍是没有任何敌人来袭，也是有神裔忍不住抱怨。因为错过了这次机会，就算加倍弥补，下次再召唤部族神明，不但耗费更多祭献，也意味着下来极长时间内，神国将处在一个相对空虚危险的环境中。
&esp;&esp;枯瘦道人对这些怨词丝毫不作理会，没了部族神明，整个族群都要靠他来保护，根本撼动不了他的威信。
&esp;&esp;张御此刻看着手中的法符黯淡下去，知是那异神并没有选择复还，对方能避过此数，明显是有了防备，他问道：“是对面有人能感应到两位廷执的推算么？”
&esp;&esp;明周道人道：“钟廷执言非是如此，而是极可能对方掌握了‘阴阳对算’之法，此番取一得中，说穿了也是运气。”
&esp;&esp;阴阳对算说穿了就是直接推算两个结果，就是做还是不做，而且无论对错，都需要遵从推算出来的结果，并长时间践行。
&esp;&esp;这样一来，哪怕推算之人自身功行不够高，修为不够深厚，同样可以做到以小算大。当然失败可能也很大，但只要有足够能力解决失败之时的麻烦，那就不算什么问题，而且只要算对了一次，那么就可以做到以小博大。
&esp;&esp;张御道：“如此按钟廷执之言，此神需在数年乃至数十年后才能得以归来了？”
&esp;&esp;明周道人道：“钟廷执此前就在这结果之上又多做了一层推算，可以万分此事此事。”
&esp;&esp;张御颔首，这是钟、崇二位廷执算到了对方的反算，虽然没办法准确算到你的选择，可你的选择就么两个，那么针对的你推算再做相应推算就可，你便仍是在我算计之中。
&esp;&esp;功行道行更为高深的一方并不是什么摆设，势弱你便算能够一时遁避出去，但放在更长尺度之中却依旧是没能跳脱出去，不过是延缓了自己的了局，结局并没有什么差别。
&esp;&esp;既然这件事有了确切说法，那么暂时可以放下，等到时机一到，再去收拾对方好了，关键是要做到自己这边没有漏洞，也就不怕对方渗透进来。
&esp;&esp;这三天之中，各守住驻地已然查出来两百多名散修，放在全天夏，这个数目并不多，其中内层所占比例较大，至少有七成以上。
&esp;&esp;这是外层因为有虚空外邪存在，除非是投靠了邪神，一般修道人是不敢独自在外存身的，反而内层荒原空间较大，运气好找到一处灵关，那足以成为立基之地了。
&esp;&esp;这些散修大多数修为不高，但也不存在真正弱手，因为没有几分本事的修道人早就被淘汰了，也没可能在荒原之中存生下来。
&esp;&esp;他估计这天夏到来的这四百年左右，差不多有万余名散修在外，本来这些人散播在广大疆域之中，所以威胁并不大。可是从呈递的报告上看，有相当一部分散修相互之间实际上是有联系的，并且彼此相隔还很远。
&esp;&esp;不止如此，还有一些散修言称，有人在试图串联他们。
&esp;&esp;张御眸光微凝，散修抱团其实也是较为合理的一件事，荒原之中充斥着异神和神异生灵，孤身一人无法这些势力对抗，可是问题来了，这些人绝大部分都是真修，他们又是通过何种方法隔远沟通交流的呢？
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&esp;&esp;第两百六十七章 理散定维正
&esp;&esp;张御对于那些散修所运用的方法非常感兴趣，若是方法果然好用，那么无疑天夏也是能够借鉴的。于是他吩咐各方仔细调查，探问清楚。
&esp;&esp;本来以为这里要下一番功夫，但是用不了几天，就有结果出来了。因为这些散修对此根本就没有什么保密的意识，甚至有一个群体在传播该如何勾连彼此的方法。
&esp;&esp;他把呈书整个看了下来，方才了然，发觉这些真修倒是颇有一些心思。
&esp;&esp;这些人利用自己所掌握的知识和道法，在荒域之上收拢了一些土著，并主动帮助这些土著部落培养部族信神。
&esp;&esp;这信神实际上只是这些散修的一个工具，他们通过这些异神来吸纳土著的崇拜，凝聚整个部族。而他们自己承担了一部分“祭祀”的职责，负责居中联络和指导部族生存发展，同时还引导那信神向着自己所期望的方向改变。
&esp;&esp;这样散修组织这些土著供奉信念，信神便因此得存，而信神因为是被有意识的培养的，所以大部分神谕都需通过修道人这等“祭祀”向下传递，从而便达成控制整个部落乃至信神的目的。
&esp;&esp;尽管这是一群散修，可是天夏修士懂得道法还不算，还懂得各种治国治邦之法，所以管束一个部族那是绰绰有余，其所带来的好处远远是强过于那些土著祭祀的。
&esp;&esp;而土著部落的强大，便可由部族负责提供修道资粮，他们这些散修则可一人负责全部的处境中摆脱出来，对内专注修道，对外采取无为而治的手段，基本不干预具体事务，实际这比自己直接上场控制部落好的多。
&esp;&esp;部族之中掌握权力的上层对此也很满意，这种既能获得力量支持且还不来约束人的合作方式他们也一样乐于接受。
&esp;&esp;但这里其实还有最关键的一步，就是土著所崇信神明在事先的安排之下，都有一个共同的特性，那就是都崇奉一个神主，而通过沟通这个神主，使得从神彼此之间产生了灵性的勾连，就能居中传递一些较为简单的神谕。
&esp;&esp;借得如此，这些修道人之间也是能够彼此沟通了。
&esp;&esp;而这个神主同样也是由修道人创造的，其是由诸多散修部族之中各自挑选出来一些信徒负责祭拜的，而神主只是负责沟通，没有其他能力，这样既保证了其不会作反，也保证了没有任何人可以单独控制此神。
&esp;&esp;唯有当所有散修聚集在一起，才能对此“主神”加以改变。
&esp;&esp;张御看到这里，不禁点了点头，这些散修也算是因地制宜，另辟蹊径了。其实这个办法不是天夏想不到，而是天夏注定不可能将如此重要的联络去交给神祇的，哪怕是自己培养的神祇也不行，当年神夏不是没有做过类似之事，可结果是这些神人最后全部被清除一空了。
&esp;&esp;现在这些散修之所以回转天夏，除了是想从天夏获得一些必要的宝材和造物之外，主要就是找寻合适的弟子和帮手。