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第四章:彩衣的想法(08)(2 / 2)

就好像一个人心清清楚楚的——处在幽明的烛火中,心未放光,守于不变。

无念。

佛相在定心中坚固不移。

然后感觉色阴已尽,佛在心中,菩提大义凛然。

之后,即悟火光有忽而幽暗忽而剎那大放光明之妙!

其实这是个自性?

酥油灯的一种物性。

当你处在黑暗中,你当然可以感受到那个蕊心的火与空气、穌油在燃烧时所產生的变化!

这个变化以四个层次,成住坏空,依次循环,成代表,火燃烧起来了,在三者的可燃条件之下;然后会进入一个逐渐稳定把亮度推高到一个高山的平台的感觉?即是住,以及住的最高潮;然后会有一个后继无力突然幽暗的现像出现,即是坏,火舌噗的一声暗了下来,接着好像快熄灭了?即是空。然后又循环到成之境。这样乍看之下?

一心的感受,可以简化成两个层面,生与灭,生,火燃起到大放光明的极线;灭,后继无力逐渐幽暗。也就是光明与隐灭的感受。

一再循环,幽暗,大放光明;光亮到最大,一个极限,又归于幽暗。又放大光明,如是因循。

小乘人观受是苦。

当然大乘法不是这样?

就在此时,一心不乱,心系菩提,心守菩提道,不为光色之所动!不苦亦不狂喜!一心如如。

暂作如是!

不久——却惊见,佛相在大放光明中,发出大威神力,触及我心。

而我一时不能动。沉浸其中!

受阴开始了!

读者大大,千万别错过,老伯苦口婆心的推介?

这是千载难逢的一个心经验。

受阴是一个感觉摄受的世界!

我在烛火的大放光明,光亮,幽暗;又大放光明的循环中?明白物性成住坏空之法。如只如是?则止于色法?

我进而感受到一股非凡的力量。

所谓佛的大威神力!

或者,也可以说是:宇宙自性伟大的力量。

这个力量与心的力量,生住异灭,正好不二。

即是:光亮—大光亮—大放光明—幽微,四个心路歷程。

一心系之的时候?

在光亮中,佛相坚固,是心生。

在大光亮中,佛相坚固,是心住。

在大放光明中,佛相彷彿活转了过来?伸手向我灌顶,给了我佛的大威神力;是心异。

在幽微中,佛在幽微迷濛中,并没有消失?反而从佛相转化出来佛的化身,佛相不再回到心生心住的坚固相?换言之,佛失去了坚固相住?剎那间急急忙忙的?亦復如是的幻化出来!

换祂活转,并且开始表演!

而我愣在那儿!无法动弹,照单全收。如是承受!

暂作如是?

呵呵呵!好戏开演了!

是心灭。色相灭受法出。

受法是无形也是无为的法。

简而言之,心受而已。

如此承受,自己却动弹不得?

色能幻化,即非色是空?

受不能有为?即非受是空!空性方能超越现实,离因缘作融通归纳之想,想通了,了无掛碍,无有恐怖,远离颠倒梦想!

般若运行,到达智慧的彼岸。

当受相从色相超越出来的时候?

必须一心念佛守住僵掉的惧心,才不会害怕或者失序入邪?

是的!

以色心观之,佛相是木头所刻,怎么会跑出幻化之佛来?

以受心观法,则有可能!因为感受到色相如菩提心念。意念灵动的缘故!

无为无形的法妙即将开演之故!

也就见怪不怪了?更一心领受其菩提心妙!

慈是心生。火光明!

悲是心住,火大亮。

喜是心异,火大放光明!

捨是心灭,火归于幽微,将灭未灭!

佛说:「如果魔咎停歇?修行人的心离了身,反观他的表面?

去住自由,无復留碍,名受阴尽。

这个人则能超越见浊。

观其所由?

虚明妄想,是为其本!」

虚近于空性,明色性放光。

交错运用!

是受阴的虚明妄想。

佛相的走出幻佛是因为虚明交错之下,產生的幻觉,一再领受,终只是空。有受无心。

才能走出受阴到想阴之境域。

虚明交错,心领心生,只知受即是空,空即是受,不作知性解?只心受心领,这样不二心坐定,才对!

晚上睡觉的时候。

天珠儿又霸了上来。

跟我说:「老爸!彩衣姐说:我可以作爱!儘管您是在写五十魔志?我还是可以作爱的!是不是?」

我这样回答她:「这是彩衣下午教我的法?」

「什么?」

「不是魔法?」

「不懂?」

我说:「是平常心法,色心、心色更有他心皆是平常心,我本来以为应守色戒,不淫!结果,彩衣告诉我:五十魔祟的不是五欲?而是证道的心。

他们怕修行人证了道?

只要未作圣证?

他们不会捣蛋!」

「为什么?」

「你行五欲与他是同路人?他怎么会祟你?」

「呵!呵呵呵!难以接受!佛是佛,魔是魔,我是我怎么会混在一起?」

她讲的是两边论。

四句恶法。

是半盆水的粗法。

这一时也无法:讲清楚,说明白?

我开玩笑的说:「你如果一个月不作爱?天魔就来找你麻烦了?」

「为什么?」

「怕你心出家了?」

「出家?」

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